告别虚无的情调

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告别虚无的情调
　　　　
　　　　
　　@.牛逼的人，为这个世界心碎。装逼的人，为功名利禄憔悴。傻逼的人，以为世界就是自己。三逼青年，可能是同一个人，既有些牛逼，又有些装逼，还有些傻逼。试问，这个不尽完美的世界，哪个人不是有时牛逼，另一些时候装逼，还有些时候傻逼。我们不必嘲笑任何人，在光鲜亮丽的容颜之下，多少暗伤浮动着啊。
　　　　
　　@.辗转起落的命运，如同夏日午后被灼热的枝条，悬于半空。飞不起来，掉不下去，此为多数凡人生命痕迹的常态。甚至，每个人一旦清醒起来，或许总会有这种半悬的无根漂浮感触。
　　　　
　　@.我并不佩服聪明人，也不敬畏权势者，也不扮演心底善良的一见弱者就流下几颗石头般坚硬的泪水的大好人。同样，我并不以学识见地与人结交熟捻。我觉得最好的人，是那些有缺陷的人。他们与我一样，难过时会伤心，开心时会喝酒，累了会一个人躲在一旁谁也不爱搭理。人活着，就为真性情来着，其余的不足道。
　　　　
　　@.情感类，励志类，忧伤类，哲理类的文笔，在貌似慰问人心的背后，无一不是犬儒与放弃。活在此世界，犹如在一间有窗户的小房间。每个人都是那个小房间。你的自以为躲进小楼，就与外面的风雨无关了。可风雨欲来，一个小房间岂能安稳你的人生呢？以前觉得伪善是人间最大的恶行。怯懦，其实更是为害广阔。
　　　　
　　@.韩寒之粉丝众多，与其说他有着难得的智慧，不如说他有着说真话的勇敢。勇气，比聪明，智慧，都重要。一个人以平凡甚至平庸的视野面对自己，是需要勇气的。一个人，在青年时期，以平静的改良的建设的看法，来思讨一体荣辱与周遭世界的关系，来追问群体的仿佛与自己毫不相关的人们的喜乐，这是一种情怀。
　　　　
　　@.我们究竟是在挖掘八卦，还是在呼喊法治中国呢？盲目的信任，与无由的疑惑，都在呼唤一个去魅时代的降临。去魅时代，意味着没有任何一个人特别的重要，也没有一个人特别的卑微。每个公民，都有权质疑。同时，每个公民都有平等权利。怀疑，最坏的结局是社会散乱。最好的前途是遵循规则。
　　　　
　　@.酒醉不是你想醉，想醉就能醉。羽戈，一支鹅毛笔，书写着这个时代的困境与希望。才情，见识，硬骨，坚韧，具体，常识，以及我们青春里的爱和怕，成长中的喜与悲。多好啊。其他，就不多说了。各位自己买书来看就好。青年偶像作家，比韩寒低调得多，犀利又才情的羽戈先生再次奉献新作《酒罢问君三语》。
　　　　
　　@.故旧不宜相逢，红炉厂的小饭馆，铁西边的夕阳下，还有那安放了我们四年最华丽青春的二号楼，臭袜子的浓郁、谈笑中的女生、酒后的步履懒懒、舍友间的善意嘲讽、异乡人的愁绪与飘零、川外那些不断更新的美女。在阅读羽戈新著《酒罢问君三语》的空隙里，回忆的潮水激荡着我们这一代日渐坚硬的心灵的岩石。
　　　　
　　@.一个社会沿着正面向上方向进步，不在于迅速拥有多少物质上的积累，而要看物质积累是否以合理正当的方式在运行。同样，一个国家的真正崛起，根本上是这个国家在政治，经济，文化上显示出足够的生命力，具备自我修复缺陷的力量。在国家，社会，个人之间基于权利制约权力而达成的共享共荣的分配契约。
　　　　
　　@.二猪深夜造访，树先生说他被不干净的东西给跟上了，特意请何仙姑降下几瓣花瓣来为他消灾解难，条件是二猪得向何仙姑磕头致谢。这与之前二猪强迫树给他叩头认错形成个呼应。二猪之所以欺负树，是因树的贫穷可笑，他才敢；二猪所以给树下跪，是因树有通灵神鬼的魔力，他才怕。
　　　　
　　@.一座城市最好的状态是，有一座在喧闹嘈杂处温和生存的图书馆；有一间读书人喝茶聊天翻书的书店；有一所几千人左右的文科院校。图书馆，让读书人自己与自己相处，与前代或当代智慧的头脑对话。书店，让书成为读书人的集结号。文科院校则让年轻人加入知识传承的河流里来。
　　　　
　　@.没有真相就没有未来。那些在温和平静里就点出生命真相的精彩话语，在本书里，随处可见，让人目不暇接。一路顺着她的思绪旅行下去，仿佛亲见着了2005至2009年那个在纽约剑桥之间往返漂泊的女子。提着一个行李箱，里面除了几件朴素的衣裳，更多的藏匿着她多年来海外留学的经历和经验。
　　　　
　　@.与生活必须有距离感，那样子才能把精神从肉欲的欢跃或悲伤里抽脱出来。无论此刻，此生，你将经过多少挫败，颓唐，灰色，从丰美自我灵魂的意义上来说，都是好的。或许，没有比经过精神危机过后，依旧满怀生活的勇气更值得钦佩的事情了。让生命的丝线更有韧力，让你真切地感受精神上洗沐过后的纯净。
　　　　
　　@.电影《午夜巴黎》，值得看两次的电影。文艺是种品质，不是一定去做画家、作家和摄影家，但至少在每个人心底都有一份情结。为这些被庸俗生活掩埋的词语所震动。信仰，梦想，诗歌，精神，狂喜，激情，热烈的情怀。人最终是依靠自己活得胜利的。战胜生命里无处不在的虚无浪潮，只有艺术才能担负。

wangxhxj

世界本是虚无的。