斗争哲学的轨迹

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斗争哲学是欧洲历史正反对立的反面的概说。泰勒斯说（死）“水生万物”，含有不争之意。毕达哥拉斯顺势展开米利都学派对立与气运动的思想，提出数生万物并和谐之的思想。“数的和谐”要演变成为近现代法律及宪政的和谐，对于不在“气”的阴阳太极中，男女被宙斯神生生劈开的主体，要冲撞就须要对立。


1、赫拉克里特拜火而生的斗争哲学

    于是就有了赫拉克里特的活火于泰勒斯的死水对立，宛如欧洲男人（儿子）对女人（母亲）的既迷恋又与父亲争风吃醋要征服，验证中國老子说的“反者导之动”。欧洲的宇宙观论变化，如罗素在《西方哲学史·赫拉克利特》中所说：“火是根本的实质；万物都象火焰一样，是由别种东西的死亡而诞生的。”赫拉克里特说的晦涩：“一切死的就是不死的，一切不死的是有死的：后者死则前者生，前者死则后者生。”这就是欧洲古代以及近现代由欧洲殖民主义推广的世界：一种由男与女等对立面（冲撞、折腾、仇杀、毁灭、新生）的过程中形成的统一。

    赫拉克里特说：“一切产生于一，而一产生于一切。”这话是从怎样的希腊语翻译过来的，我不知道，但知道这话是哲学的概述，跟老子“一生二，二生三，三生万物”同义，不具有老子修道化德不为而知（用慧眼真切所见暗物质）的实在性。赫拉克里特的“一”比“多”实在，是他心中的神，所以能“产生于一切”。

    但赫拉克里特的“一”还只相当于儒家說的“天”，对于女人而言的男人，还不如道家说的“道”与阴阳合成的“太极”实在。赫拉克里特的“一”其实还是英语中的（man）男人，是女人对立面，是“二”，不是用汉文阴阳图形合成的“圆”，是母亲生育出的逆子对母亲的强占为妻并生子。赫拉克里特的哲学对希腊人很冷冰：“以弗所的成年人应该把他们自己都吊死，把他们的城邦让给未成年的少年去管理……”中國简体字的“党”的秘密全在这句话里：老人该死。

    赫拉克里特的哲学具有一种来自印度佛教说的阿修罗“视人为兽”的鄙薄：“把荷马从竞技场上逐出去，并且加以鞭笞”。他听过的谈话“都离智慧很远”， 赫西阿德、毕达哥拉斯以及色诺芬尼和赫卡泰等人的博学“不能使人理解什么”，充其量是些“博闻强记和恶作剧的艺术罢了。”他的眼里惟有条达穆斯有智慧，因为条达穆斯说过：“绝大多数的人都是坏人”。当今中國人大多数变成条达穆斯。

    由于人兽不分，使赫拉克里特认为，人类行动都出自私利，唯有强力逼迫。正如“每种畜牲都是被鞭子赶到牧场上去的”，“驴子宁愿要草料而不要黄金” 。由此可推断，中華历史上从王安石新党到五四新青年，在漫长的人类历史轮回中，跟随共工氏从中土到印度、希腊，思想都是一脉相承的，喊“民主先生”是骗人。

    赫拉克利特说：“战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。”信仰战争的“父王”力量，使赫拉克里特成为与希腊从英雄神话中的荷马到和谐哲学的毕达哥拉斯针锋相对的思想者的代表。赫拉克里特从“战争（不辨好坏、善恶、正邪）对一切都是共同的”这一表象推断：“斗争就是正义，一切都是通过斗争而产生和消灭的。”由此可知，马列主义斗争哲学是纯粹西方的，而且是毕氏和谐哲学的反方。