周易

逝去的风

周易
　　赞：天地乾坤，浩然正气。
　　赞：古圣遗学，泽及万民。
　　序：
　　周易，宝章圣经也。
　　学者当法相天地，体会天地之仁德，行君子之仁事，可济天下，可善己身。
　　
　　第一卦，乾卦
　　赞：纯阳正气，天元至道。
　　第一卦 乾
　　乾：元，亨，利，贞。
　　初九：潜龙，勿用。
　　九二：见龙在田，利见大人。
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　九五：飞龙在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔。
　　用九：见群龙无首，吉。

　　下仁解：
　　乾坤是父母卦，是阴阳门户，是众卦阴阳之父母。 太极生两仪。这个两仪就是天仪和地仪，合称两仪。
　　乾卦 元：万物之根本。 亨：根元已立，荣发之象。 利：收获（不咋会文字解释，大家意会吧） 贞：贞固
　　初九：潜龙勿用
　　潜龙：潜元也。勿用：没有作为，不施展。 如冬藏一阳而不用，至春而发，即潜龙之象。
　　初九是潜藏，孕育根基的时候。否则根本一丧，则祸之大也。
　　九二：见龙在田，利见大人。
　　见：自然呈露 大人：所积甚厚，故曰有，有曰大。
　　历经初九潜元，根基已立。龙自然现于田，见大人有利。
　　九三：君子终日乾乾夕惕若，厉，无咎。
　　君子：法相天地之仁者。终：极。 乾乾：乾阳性动，意生生不息之象。
　　夕：日落为夕（晚上）。厉无咎：危险却没有祸害。
　　九三说的是，君子日夜不息。小心翼翼，虽然处境危险，却没有祸害。 因为阳燥则易出险情，此时需谨慎对待，是关键的时刻。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　经九三之历练，又亲近九五，而然进退无碍。或跃在渊，都没问题了。
　　九五：飞龙在天，利见大人。
　　德搏而化，积厚而发。时机德行俱合，得以位居九五尊位。如龙飞在天，大人之象也。
　　位尊九五，天阳之位。
　　九六：亢龙，有悔。
　　亢：极高 有悔：悔恨（意会啊）。
　　古人云，功成身退，天之道也。（我加一句，亦天之德也） 九六乃穷变之位，也是极位，不宜久居。
　　用九：见群龙无首，吉。
　　用，就是作为，施为。九是天数之极。 天道之施为，若群龙之无首。
　　天地藏德，是以不居，是唯不去。
　　彖曰 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
　　彖曰：伟大的乾元天道，万物得其资始，它统御着天（乾元若君若主）。 云在飘动，雨在施行，繁育万物，赋予形体。开始到结束俱含光明，六位（上下四方）时（古往今）成（成，得也），乘六龙领天下之序。乾道的运转，使万物各自正其性，保合太和之气，利贞固正道。是万物之首，使万国安宁。（明君一统四海，天下太平之象。）
　　象曰 天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
　　象曰 ，天道运行刚健，君子效法天德自强不息。潜龙没有作为，不可妄动，阳处在下（根不稳，则叶摇）。 龙现于田，德能普济也。终日乾乾，反复行道（时刻不离正道）。或跃在渊，进无咎也（含德藏辉，天位在即，大吉）。 飞龙在天，大人作为（君王之施为，影响天下万民）。亢龙有悔，盈不可久也（道穷生变）。 用九，天德不可为首也。

nanafr

很经典的啊

桐生尼玛

这明明是 乾卦呀