中国道义大盘点

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宇宙、世界、心灵，都在因果之中。合适的宇宙环境诞生了生命世界，高级的生命世界诞生了心灵创造能力。中国两千五百年前，周景王义经老子文已经认识到这个规律的联系：“道，可道，非常道”“天之道损有余而补不足，人之道则不然损不足以奉有余，孰能有余以奉天下唯有道者。”宇宙规律损阳余补阴缺维系宇宙能量平衡，世界规律损阴缺补阳余维系世界能量进取，心灵规律驾驭阳余阴缺维系世界能量发展。道可道非常道，宇宙规律世界规律心灵规律；名可名非常名，宇宙判断世界判断心灵判断。老子称天地（心地）人，是“三皇之知”能让人成王的知识——规律判断。

    规律决定因，果决定规矩。四千多年前，虞舜就已经认识到这个因果制约关系，他以规律因造就果“立义治律万物皆作，分均天财万物熙熙。”，以心灵因果制约世界因果“五典宾于四门烈风雷雨弗迷”，“圣人知自然之道不可违因而制之”，“四罪而天下咸服”创始中心之国导领世界。

    虞舜启动心灵科技五典宾于四门，但没有明确五典属性。夏禹《洪范》明确了它而继承中国：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”

    夏禹以“五行五事八政五纪皇极三德用稽疑庶征五福六极”制度了事业对企业服务业官民制约关系，治道立九鼎启动法制，但没有明确民间企业服务业的自主性。因而导致桀暴虐民生，被商汤以“多方简代夏作民主”革命推翻。

    商汤以“多方简”开发民生“作民主”，却不能立义作人主。因而导致商纣王稽疑暴虐，造乱世界。被周武以“同力度德同德度义”革命推翻。

    周武以“同德度义”作了人主，但主政两年病故，留下了“度义”的遗憾。周公代政放弃了为天下度义的承诺，强行立《周礼》《论政》，实施了公侯伯子男的封建等级权力统治“封建亲戚以蕃蔽周”。周灵王时代“谷洛斗将毁王宫”，虚怀若谷的王室贵族与洛邑百姓斗争危及王室统治，二王主政的太子晋启动了“修义经”以完成武王度义使命，可惜早逝。三十年后景王完成修义经而铸无射，实施对封建制的职能制改革，完成了武王“度义”——“立义治律”建制的夙愿。

    中国道义是建立在规律必然联系上的因果逻辑规矩，从虞舜发展到周景王时代，已经深化到（一）“天之道损有余而补不足，人之道则不然损不足以奉有余，孰能有余以奉天下唯有道者。”三大科技开天下。（二）“道者同于道德者同于德失者同于失”为无为味无味事无事，既企业服务业事业三大社会职能制天下。（三）“五行之运，因精有魂的，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五者回环不巳。”“以此中天下可以制礼，以此和天下可以作乐，以此公天下可以理财，以此周天下可以御侮，以此因天下可以立法，以此观天下可以制器。”心灵科技平乱的世空前进步时期。师旷说“国诚宁矣远人来观，修义经矣好乐无荒。”当时出现的郑国夜不闭户路不拾遗社会局面，被孔子称为“古之遗爱”。

    景王二十三年《铸无射》钟“宣布哲人之令德示民轨仪也”完成，“哲人之令德”——老子文的要害，是对周公封建制进行职能制改革，这引发了灵王时“谷洛斗”自私贵族的叛乱之心。景王突然死于心疾（不排除暗杀），接着单穆公打出了单旗旗号实施“单氏取周”政变。在晋国的帮下“单氏取周”杀了八个王子，把年长的王子朝打到楚国避难，立一个听话的小王子丐为周敬王。此时，老子在“助葬于巷黨”特招到国学的学生孔子，投机于单氏取周打出了“天下为公”民主旗帜反对景王“公乃王”王旗。由于他是国学老子学生，便以王人身份到楚国暗杀了王子朝。《庄子》记载孔子“侥幸封侯富贵者也”，他不立奇功何谈“侥幸”？而单氏取周的奇功就是暗杀逃到楚国的王子朝，以绝王的后患。“单氏取周”的决策人，把烧书断史、篡改育人体制、阴阳易经抹杀景王义经、搞封建崇拜“废五畴以伸上帝之孤尊”，统统都归到“哲人令德”主笔老子的学生孔子身上，一箭双鸟。为此，老子骂孔子愚蠢“莫得安其性命之情者而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”

    中国圣地，虞舜“立义治律”始创中心之国，夏禹《洪范》继承中国，商汤《多方》继承中国，周武周景《河图洛书》继承中国。三大科技开天下、三大伦理制天下、心灵科技平乱世，是开源节流预防贪腐创造和谐进步富裕世界的规律性选择。单氏取周孔子烧书断史“与其使民谄下也宁使民谄上”民主君主制结束了前中国“进步时期”。孙中山说“中国由草昧初开之世以至于今可分为两个时期，周以前为一进步时期，周以后为一退步时期。”。小平以新义导领、中共领导改革开放拨乱返正，启动了后中国。期间的所谓“中国”，因为失落立义治律“谄上谄下”都不算数。

    规律决定因，果决定规矩。周景王道德失职能制对周公公侯伯子男封建制的改革，是社会规律夫妻父母伦理逻辑的外延。世界规律夫妻父母外延为企业服务业事业社会是因，他们关系的结果产生了社会伦理逻辑。人为炒作的因违背规律不能必然，封建制度的果扭曲心灵冲突横生。因此说，周公、单氏取周炒作的因不规律必然造乱天下，他们的封建逻辑制度祸乱世界必然代代杀戮人生。同理，以经济建设为中心改革阶级斗争为纲，以政企分开改革全国一盘棋大锅饭，以科学技术是第一生产力改革上帝人民群众是第一生产力，是建立在规律必然联系基础上的因果逻辑规矩。而政治PK法治、人民PK公民、公有制PK私有制、尚黑共黨领导PK科技王小平导领、宗教洋爹迷封建PK科技伟大复兴开放、抓大放小公有制为主体PK事业与企业服务业政企分开”的双轨制，是乱世的残留。古今道义大盘点，不可不察。“殷鉴不远，近在夏后之世”，乱世借鉴不远，近在改开拨乱返正之前。